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中国玉石雕刻大师王金忠的院体花鸟
作者:admin  更新时间:2018-04-13 21:58:58

  ]王金忠大师所创作的花鸟玉器,素以造型精谨、工艺精湛、用料考究、风格富贵而闻名,素有“院体花鸟玉雕”的美誉。

  作为当代玉雕花鸟题材的代表人物,中国玉石雕刻大师王金忠的作品总让人觉得贵气逼人,对此王金忠倒也毫不避讳,他说:“其实在中国几千年的玉文化里,玉一直是为上层社会所专属的,而这个上层社会并不是今天说指的土豪、有钱人,而是中国传统社会的‘士’阶层,也就是知识精英贵族阶层。”

  从神玉到王玉再到民玉,任何一个阶段,被奉为“真玉”的和田玉,都与富贵相关涉,但与当今对“富贵”的理解有所不同,它更似儒家所提倡的“达则兼济天下”,在传统的文化语境里,富贵之精神更意味着个人能力与社会责任的匹配,远非贪图自我享受和安逸。当下的富贵,在王金忠看来,只能算作是富而不贵。幸运飞艇:这在客观上也导致了当下玉雕创作很多问题的出现,玉雕浓重的世俗意味愈演愈烈便是例证。

  王金忠大师所创作的花鸟玉器,素以造型精谨、工艺精湛、用料考究、风格富贵而闻名,素有“院体花鸟玉雕”的美誉。国人对于花鸟题材的认知,幸运飞艇数字:大多源于传统的“花鸟画”,而中国的传统花鸟画从审美取向而言,可分“富贵”与“野逸”两大派,富贵之风以皇家画院之“院体”为代表,其审美情趣也带着知识精英、贵族阶层的社会理想;而野逸风格更多则是在野文人对于自我个性的表达,风格并无高下之别,只是观点不同。对于王金忠大师而言,和田玉所蕴含的中国传统社会的伦理价值,更适合表达传统社会精英阶层对于美的认识,这种美是一种超越现实的美,就如同玉德中所蕴含的仁、义、智、勇、洁,是一种绝对之美。

  对于院体花鸟来说,其对于“完美”的追求不仅体现在其造型风格上,也体现在其用料上,对此,王金忠拿起案头一块和田玉籽料说道:“这种没有任何毛病的籽料叫做‘玩料’,因为它天然达到了‘完美’的境地,所以这种料是不需要创作的。我创作所用的材料往往是玉质和皮色都达到了顶级,但存在一些绺、裂、脏、浆等小毛病,这种玉料在业内被称作为‘作料’,也就是通过创作可以避开、升华这些瑕疵,让作品最终呈现出一种完美的状态。”

  审美是有着鲜明的时代性的,在王金忠看来,玉历来都不是某个人的专属品,它的价值只有在世代流传中才能显现。他希望后人看到这些玉的时候,不仅仅把它作为一种物质的财富,还能体会到在我们这个时代依然存在的一些东西,一种不朽的精神。

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